Пас аз он ки шумо тасмим гирифтед, ки маро дар оғӯшаш дафн кунед, иқрорҳои қотили Найро Ашраф ва ин мисли ҷиноят аст

"Баъд ки маро ба қатл расондӣ, маро дар зонуяш дафн кун, илтимос." Айбдор дар назди прокурор истода, бо овози баланд дод зад.
“Бо ишқу ишқи ӯ ман ҳатто бо духтаре мухолифат карда натавонистам, зеро шармгинӣ ва дарозумри ман болотар аст ва аввалин баромад, ҳатто дар коллеҷ ман дар синфи худ аввалин шуда, дар масҷид намоз хондан будам, аммо вақте Уро дидам ва дар рузи аввали тахсил бо у вохурдам, диламро дуздиду тасмим гирифт, ки ишки маро ба у бигуяд, аммо у маро рад кард ва ишки маро рад кард.

Парвандаи нави Наира Ашраф.. наворҳои наздиктаре, ки кунҷҳои кушторро нишон медиҳанд. Бисёр шоҳидон ва ҳамкасбони ӯ ногаҳонӣ тарконданд

Гумон кардам, ки вай ба ман бовар надорад ва гумон мекард, ки маро беинсофона мепиндорад ва ман ба назди хонаводааш рафтам, то хостгорӣ кунам, вале онҳо маро рад карданд, зеро донишҷӯ ҳастам ва ӯ ба ман гуфт, ки чӣ тавр ба ман муроҷиат мекунед. Аввалан, шумо дар ҳисобҳои ман нестед, ё синну соли ман шуморо дӯст намедорад ва бо шумо алоқаманд нахоҳад буд, ман орзуҳо ва орзуҳои дигаронро дорам. ”
“Ман гуфтам, ки вақте ки коллеҷро тамом мекунам ва кор мекунам, интизор мешавам ва исбот кунед Ишки ман, аммо дустонам назди ман омада гуфтанд, ки ту ин хел ашьёи хомро афзалтар медони, ман муносибат надорам ва ягон духтар писареро, ки мохй ва думашро буридааст, дуст медорад, ман беэътиноӣ накардам, аз ин рӯ вайро кӯчондам ва кӯчондам. гуфт ман туро дуст медорам ва муддати дароз дар бораи ту фикр кардам ва ба у гуфтам ман туро ба ягон каси дигар никох намедихам ва агар ба дигаре никох шави туро мекушам пас вай ба холам хандиду хамрохи у рафт ба ман гуфт , Рух-амак, то мургро накушед/кушед, намедонед.
«Ман худро хеле таҳқир ҳис кардам ва аз ҳамон рӯз дар бораи иваз кардан ва нӯшидани ҳашиш фикр кардам, то дар чашми ӯ мард шавам, чунон ки дӯстонам ба ман маслиҳат доданд, ман ӯро дар ҳама ҷо таъқиб кардам ва ба ӯ паёмҳо фиристодам, то битарсонад ва бо ман, аммо вай дар мавкеи худ устувор буд.Наира яке аз духтарони нармтарин буд ва хеле хушмуомила буд ва хама уро дуст медоштанд, аз ин ру тарсидам, касе уро аз ман гирифт, бинобар ин ман карор додам, ки уро бикушам ва ман мехостам. сарашро нигоҳ доред, зеро ман чашмонашро дӯст медоштам ва онҳоеро, ки ба ман ҳамла карданд ва ба ман дашном доданд, ба ҷавобгарӣ кашед, ман мехоҳам, ки бе суд ба қатл расонида шаванд, аммо баъд аз он ки маро ба қатл расондед, як хоҳиш дорам, маро дар оғӯшаш дафн кунед.” Дар ҳоле, ки айбдоршаванда ҷиноятро муаррифӣ мекард, ӯ наметавонад ӯро намояндагӣ кунад ва гуфт, ки дар ёд надорад, ки чӣ гуна ин корро кардааст ва танҳо дар хотир дорад, ки ӯ танҳо чеҳраи ӯро мехост, бинобар ин ӯро кушта ва мехост сари ӯро ҷудо кунад, то битавонад нигоҳ вай, ва ӯ базӯр намояндагӣ ҷинояти худ. Худованд раҳмату мағфираташ кунад ва ба аҳли оила ва наздиконаш ва ба ҳар касе, ки ӯро дӯст медорад, сабри ҷамил ато фармояд